Poco después de aquel primer impacto que significó lo ocurrido en 1525, se empezaron a suceder los procesos de brujería por toda Navarra, particularmente en los valles pirenaicos y la zona norte. De hecho, el siguiente gran proceso tuvo lugar en 1539 en nuestro vecino valle de Salazar.

Este proceso no fue tan voluminoso en acusados como el de catorce años antes (un total de 69, entre ellos el propio alcalde del valle de Salazar, Lope de Esparza), y tampoco fue tan cruento como aquel, pues parece que solo hubo un ejecutado, y además lo fue por judaizante.

Como en 1525, el proceso lo inició el Consejo Real de Navarra, pero, en este caso, tras haberse dilucidado el conflicto jurisdiccional surgido con el Santo Oficio (la Inquisición) en 1530 (la Inquisición solo se encargaría de los delitos de herejía y apostasía), los procesados en 1539 pasaron a ser investigados por dicho tribunal eclesiástico.

El proceso concluyó con el auto de fe que se celebró en Pamplona el 16 de marzo de 1540 contra los 69 acusados, la mayoría de los cuales confesaron sus delitos y abjuraron (para salvarse). 49 fueron penitenciadas por brujas: nueve fueron acusadas de ‘brujas, apostatas, maléficas, ydolatras y blasfemas de nuestra sagrada religión’; 30 niños, también penitenciados por brujos, por haber renegado de Dios a instancias de las brujas; ocho muchachos mayores de 14 años, acusados de reniego; solo dos acusadas, Mari Carrica y Mari Izalzu, no confesaron ser brujas, aunque también abjuraron posteriormente, para exculparse. Además de estos 49, otros veinte fueron penitenciados por blasfemias, falso testimonio y bigamia.

Después de estos dos procesos, Salazar estaría en un sinvivir…