Otra vez en Salazar (1539)

Poco después de aquel primer impacto que significó lo ocurrido en 1525, se empezaron a suceder los procesos de brujería por toda Navarra, particularmente en los valles pirenaicos y la zona norte. De hecho, el siguiente gran proceso tuvo lugar en 1539 en nuestro vecino valle de Salazar.

Este proceso no fue tan voluminoso en acusados como el de catorce años antes (un total de 69, entre ellos el propio alcalde del valle de Salazar, Lope de Esparza), y tampoco fue tan cruento como aquel, pues parece que solo hubo un ejecutado, y además lo fue por judaizante.

Sello de la Inquisición, que terminó ocupándose de este proceso tras haberlo iniciado el Consejo Real de Navarra.

Como en 1525, el proceso lo inició el Consejo Real de Navarra, pero, en este caso, tras haberse dilucidado el conflicto jurisdiccional surgido con el Santo Oficio (la Inquisición) en 1530 (la Inquisición solo se encargaría de los delitos de herejía y apostasía), los procesados en 1539 pasaron a ser investigados por dicho tribunal eclesiástico.

El proceso concluyó con el auto de fe que se celebró en Pamplona el 16 de marzo de 1540 contra los 69 acusados, la mayoría de los cuales confesaron sus delitos y abjuraron (para salvarse). 49 fueron penitenciadas por brujas: nueve fueron acusadas de ‘brujas, apostatas, maléficas, ydolatras y blasfemas de nuestra sagrada religión’; 30 niños, también penitenciados por brujos, por haber renegado de Dios a instancias de las brujas; ocho muchachos mayores de 14 años, acusados de reniego; solo dos acusadas, Mari Carrica y Mari Izalzu, no confesaron ser brujas, aunque también abjuraron posteriormente, para exculparse. Además de estos 49, otros veinte fueron penitenciados por blasfemias, falso testimonio y bigamia.

Después de estos dos procesos, Salazar estaría en un sinvivir…

Comienza la caza de brujas (1525)

Hace cinco siglos, en 1525, estaba nuestro valle sufriendo todavía la conquista castellana, un proceso en el que los roncaleses se habían hecho notar, pero habían quedado en el bando perdedor. De hecho, apenas un año antes, el 15 de diciembre de 1523, y con intención de ir ganándose a los navarros, el rey Carlos I de Castilla había decretado un perdón generalizado para todo aquel que se había visto condenado por acciones vinculadas a la guerra, pero excluyó de dicho perdón por rebeldes a unas 150 personas, 16 de ellos roncaleses.

Pues bien, las represalias no quedaron ahí, y apenas un año después, en enero de 1525, el Consejo Real de Navarra envió al licenciado Pedro de Balanza, ‘contra las brujas que había en los valles de Roncal y Salazar’. La documentación completa sobre el proceso no ha llegado a nuestros días, pero diferentes investigadores han dado cifras de detenidos que oscilan entre las 200 y las 700 personas, con lo que podemos hacernos una idea del pánico que debió de generar aquello en la población.

Así, nos tenemos que basar en testimonios indirectos, como un proceso de los herederos de Balanza, donde se mencionan diversos detalles de este proceso. En dicha documentación, se indica que algunos de los detenidos, la mayoría mujeres, fueron llevados a Pamplona y ejecutados allí mismo, y otros quedaron para que la ejecución se hiciera en los pueblos en que delinquieron. El Consejo ordenó a Balanza que volviera a ir a Roncal y Salazar y a donde fuera necesario y ejecutara a todo aquel declarado culpable por el Consejo.

Por si esto fuera poco, los costes originados por el proceso se pagaban haciendo embargo y ejecución de los bienes de los detenidos, con todo lo que esto conllevaba no solo para los procesados, sino también para sus familias.

Por último, nombrar algunas de las condenadas a padecer muerte corporal que sabemos seguro que eran roncalesas (de otras muchas no se indica lugar de residencia, solo su nombre): ‘Que María de Aguerre, viuda, Joannes Roncal, hijo de Petri Roncal, y Pascoala Saluoc, mujer de Petri Martín, los tres de Garde; María Périz, de Roncal; María de Vidaya, viuda, Graxi Equialt y Cathelina Jauregui, de Uztárroz, hayan de padecer muerte corporal. Y a Magi Saluoc, mujer de Miguel de Gayarra, de Garde, hay que volverla a examinar apartada del tormento [sin torturarla] y, si ella ratificase su dicho, muera como las otras’.

Terrible… pero solo era el principio.

Algo así debió de ser la quema de varios condenados en Burguete en junio de 1525 [Fuente: desconocida]

500 años

Hace quinientos años por estas fechas, estaba a punto de desatarse en nuestra tierra una tormenta inimaginable, la caza de brujas, un fenómeno apenas conocido por la población actual en general. Es por ello que, con el objetivo de desarrollar actividades que ayuden a divulgar el conocimiento de aquellos hechos, su contexto, desarrollo y consecuencias, nos hemos juntado varias asociaciones de los valles pirenaicos (Garaitzeko Asi, de Burguete; Aezkoa Kultur Elkartea e Irati Bortuak, de Aezkoa; Ezkarozeko Bilgua y Zatoia, de Salazar; y Bidankozarte, del valle de Roncal), ya que es en nuestra comarca donde todo esto comenzó. Hemos denominado esta iniciativa ‘Sorgin-ehiza 1525-2025’, y con ella programaremos diversas charlas de expertos en los tres valles y Burguete que den una visión global del tema, un documental y también estamos trabajando para programar una exposición y tal vez algo más. A ver si conseguimos que este asunto se conozca un poco.

Erronkariera – Hiztegia

Portada del diccionario

La pasada primavera el lingüista Aitor Arana publicó un nuevo diccionario de su serie sobre los diferentes euskalkiak o dialectos del euskera en Navarra, y, en esta ocasión, está dedicado a nuestro uskara roncalés.

Un volumen que permite buscar palabras en dialecto roncalés y su equivalente en euskara batua y viceversa, y para el que ha empleado la práctica totalidad de fuentes que pueden ofrecer léxico, entre las que no pueden faltar los escritos de los bidankoztarras Prudencio Hualde y Mariano Mendigacha, pero también muchas otras, como Bonaparte y Azkue, mencionados en bastantes ocasiones ya en Bidankozarte, y otros cuyos trabajos son también imprescindibles para el estudio de nuestra variedad dialectal, como Bernardo Estornés, Koldo Mitxelena o Koldo Artola entre otros.

Una obra de referencia para todo aquel que quiera conocer nuestro uskara a fondo, editada por Erroteta y que ha contado con la colaboración de la Junta del Valle y el Gobierno de Navarra.

La gran evasión

Bueno, realmente, ni una ni grande, aunque la mayoría de participantes terminaron libres, paradójicamente. Tras el juego de palabras, parece que queda claro que hablamos del franquismo, y para hablar de evasiones, de fugas, tiene que haber una reclusión, con lo que en Vidángoz el asunto tiene que estar relacionado con los prisioneros que integraban los denominados Batallones de Trabajadores. Y es que, mucho se ha investigado y escrito sobre ellos, pero apenas nada se ha contado de intentos de fuga, mencionadas por algunos de quienes vivieron aquella época, pero sin datos precisos, y es aquí donde pondré algo de luz en esta ocasión.

Los primeros prisioneros habían llegado a Roncal el 25 de julio de 1939, y parece que a Vidángoz llegaron parte de ellos el 1 de octubre de 1939. Pues bien, es en el otoño de dicho año, hace ahora 85 años, cuando suceden estas fugas que relataré, y no queda claro si fueron en Roncal (la primera parece que sí) o en Vidángoz, ya que es en nuestro pueblo donde se realizan la mayoría de las diligencias para averiguar qué ha pasado, depurar responsabilidades y, en su caso, emitir órdenes de busca y captura.

La primera de estas fugas tuvo lugar el 9 de octubre de 1939 y se da la circunstancia de que en ella tuvo que ver el cambio de hora. Me explico. El día de la fuga, un lunes, era el primer día de labor tras el cambio al horario de invierno, que había sido el recién pasado fin de semana, y la hora oficial había cambiado, pero todavía no habían adaptado los horarios de trabajo a la misma, por lo que, al final de la jornada laboral se les hizo más oscuro que de costumbre, y fue ese momento el que aprovecharon para escapar e intentar alcanzar la cercana muga con Francia tres prisioneros: Eladio Güeña Bernal, natural de Villanueva de Alcolea (Castellón), Pascual Estévez De la Guerra, natural de Andújar (Jaén), y José Villalobos Martínez, natural de Adra (Almería). Los militares se movilizaron para buscarlos, pero, al parecer, los evadidos consiguieron su objetivo. Eladio termino casándose con una francesa y falleció en la década de 1960 en Francia, por lo que tal vez pasó allí el resto de su vida. José Villalobos, apenas dos meses después de la fuga, partió de Burdeos hacia República Dominicana y, dos años más tarde, pasó a México, donde ya se le pierde la pista. De Pascual no he encontrado más información, pero era casado, así que lo de pasar a Francia y dejar todo atrás no era igual de fácil que en el caso de sus compañeros.

La segunda fuga fue tan solo doce días después, el 21 de octubre del mismo año, y en parecidas circunstancias, esto es, al anochecer y cuando algunos de sus compañeros les suponían en las letrinas. En esta ocasión, también fueron tres los fugados: José Gómez Ortega, natural de Yecla (Murcia), José Chorat Redolat, natural de Ibiza, y José María Yuste Martínez, natural de Caravaca (Murcia). Parece que a esta tresena tampoco le pillaron y, seguramente, habrían llegado a la frontera, pero no sabemos qué fue de ellos después, solo que José María Yuste fue condenado en un juicio sumarísimo en 1944-1945 a veinte años y un día de reclusión.

Casi un mes más tarde, el 18 de noviembre de 1939, hubo una tercera fuga, también al anochecer, y con un único protagonista, que aprovechó su labor de aguador para escapar mientras pensaban que había ido a la fuente. El fugado se llamaba Melchor Tayán Espuña y era natural de Hostalets d’en Bas (Girona), y, en esta ocasión, no consiguió llegar a la muga y fue herido y detenido el día 19 en el término de Arriaga, cerca de Uztárroz.

Cabe suponer que los militares estarían revueltos con los intentos de fuga y, justo el día después de éste último, se produjo el asesinato de José Martí Ramón en Vidángoz, según los guardias, por intentar fugarse al ir a las letrinas.

Pues hasta aquí lo que he encontrado relativo a las fugas. Seguramente habría habido más, pero, de momento, no he encontrado noticia de ellas.

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