﻿{"id":76,"date":"2011-08-28T14:05:13","date_gmt":"2011-08-28T13:05:13","guid":{"rendered":"http:\/\/vidangoz.com\/bidankozarte\/?p=76"},"modified":"2014-03-17T10:12:51","modified_gmt":"2014-03-17T09:12:51","slug":"las-cartas-de-mariano-mendigacha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vidangoz.com\/bidankozarte\/?p=76","title":{"rendered":"Las cartas de Mariano Mendigacha"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>Mariano Mendigacha Ornat (Mendigatxa) fue colaborador de dos grandes estudiosos del Uskara: Louis-Loucien Bonaparte y Resurrecci\u00f3n Mar\u00eda Azkue. Facilit\u00f3 traducciones, conjugaciones, vocabulario etc\u2026 relativos al Uskara de Vid\u00e1ngoz que ayudaron a dichos estudiosos a definir las caracter\u00edsticas ling\u00fc\u00edsticas del Uskara roncal\u00e9s.<\/p>\n<p>Pero, adem\u00e1s de esto, y es lo que hace particularmente interesante a Mariano Mendigacha, son las cartas que intercambi\u00f3 con el religioso de Lekeitio Resurrecci\u00f3n M\u00aa Azkue, en las que describe costumbres, cuentos, refranes, etc\u2026<\/p>\n<p>Se trata de una serie de unas 35 cartas escritas entre 1902 y 1916, que nos retrotraen al Vid\u00e1ngoz de hace 100 a\u00f1os. En cada n\u00famero de Bidankozarte iremos viendo elementos relevantes de lo que escribi\u00f3 Mariano Mendigacha, a veces bastar\u00e1 con lo escrito en una carta y otras (como en este n\u00famero) habr\u00e1 que incluir comentarios contenidos en varias cartas.<\/p>\n<div style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Mariano Saturnino Mendigacha Ornat, euskaldun bidangoztar\" src=\"http:\/\/www.vidangoz.com\/bidankozarte\/aleen_irudiak\/01\/mariano_mendigatxa.jpg\" alt=\"Mariano Saturnino Mendigacha Ornat, euskaldun bidangoztar\" width=\"300\" height=\"436\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Mariano Saturnino Mendigacha Ornat, euskaldun bidangoztar<\/p><\/div>\n<p>Sin m\u00e1s dilaci\u00f3n, pues, empezamos con la primera carta, que, como excepci\u00f3n no est\u00e1 dirigida a Don Resurrecci\u00f3n M\u00aa Azkue, sino a Dionisio Mart\u00edn (de casa Kaltxes de Uzt\u00e1rroz), quien le hab\u00eda escrito comentando el inter\u00e9s de Azkue en entrevistarse con \u00e9l y otros colaboradores en Santa Engracia. En el caso de Mariano Mendigacha, lo hace por las referencias que de \u00e9l ten\u00eda por la colaboraci\u00f3n hecha anteriormente con Bonaparte.<\/p>\n<p>Mariano, que contaba en esta primera carta ya 70 a\u00f1os y, como se ver\u00e1, era bastante sensato y precavido, avisa que, dada su avanzada edad, no le gustar\u00eda hacer viaje en balde y no ser de utilidad, por lo que pide contactar con Azkue antes de la reuni\u00f3n en Santa Engracia, para decidir si puede ser \u00fatil o no.<\/p>\n<p>Esta primera carta no da mucha m\u00e1s informaci\u00f3n, solo indica c\u00f3mo med\u00edan las distancias en aquel tiempo: \u201c<em>De Uzt\u00e1rroz a Santa Engracia 4 horas en cabalgadura (a caballo) y de Vid\u00e1ngoz a Santa Engracia, 7 horas<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>En la segunda, todav\u00eda con poco contenido, solo nos apunta que en 1903 solo hab\u00eda en Vid\u00e1ngoz 4 ancianos mayores que Mariano y, seg\u00fan \u00e9l, \u201c<em>uno estaba ciego, y los otros tres est\u00e1n totalmente chochos lelos<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>En la tercera carta, y de ah\u00ed en adelante, las cartas ya empiezan a tener cierto contenido relevante en lo que se refiere al conocimiento del Vid\u00e1ngoz de la \u00e9poca. Empieza se\u00f1alando que ha tratado de ense\u00f1ar Uskara a los nietos, pero que como en la calle no lo escuchan a nadie, solo lo que \u00e9l les habla, pues no hay forma, y, enfadados, han desistido de ense\u00f1arles. A este respecto se\u00f1ala un dicho de entonces: \u201c<em>No siempre est\u00e1 el avellano para hacer bast\u00f3n<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Sigue hablando sobre uno de sus nietos que deb\u00eda de estar aprendiendo solfeo con el organista, pero lo han dejado ya porque dice \u00e9ste que \u201c<em>para ser pastor o labrador, ya sabe suficiente<\/em>\u201d. Seguramente el nieto al que se hace referencia sea Eleuterio o Norberto Mainz Mendigacha.<\/p>\n<p>Siguiendo en el \u00e1mbito educativo, menciona que \u201c<em>hace ya cinco meses que se fue el maestro por mayor paga y desde entonces la juventud anda por las calles sin escuela. De la muchachada de hoy por otro tiempo no faltaran hombres burros<\/em>\u201d. Y, enfadado, a\u00f1ade: \u201c<em>No puede haber en toda Navarra pueblo tan despreocupado como \u00e9ste sobre la ense\u00f1anza; Aqu\u00ed no hay empe\u00f1o, ni en la junta de la escuela, ni en el ayuntamiento ni en los padres tampoco<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, una referencia al tiempo (teniendo en cuenta que la carta es del 15 de abril de 1903): \u201c<em>Tenemos el tiempo muy malo, no hemos visto en todo el invierno tanta nieve como la que hay ahora; Y tambi\u00e9n traza de hacerlo<\/em>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mariano Mendigacha Ornat (Mendigatxa) fue colaborador de dos grandes estudiosos del Uskara: Louis-Loucien Bonaparte y Resurrecci\u00f3n Mar\u00eda Azkue. Facilit\u00f3 traducciones, conjugaciones, vocabulario etc\u2026 relativos al Uskara de Vid\u00e1ngoz que ayudaron a dichos estudiosos a definir las caracter\u00edsticas ling\u00fc\u00edsticas del Uskara roncal\u00e9s. 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