{"id":2897,"date":"2023-12-22T08:11:22","date_gmt":"2023-12-22T07:11:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vidangoz.com\/bidankozarte\/?p=2897"},"modified":"2025-10-06T20:47:47","modified_gmt":"2025-10-06T19:47:47","slug":"ai-ene-onetsia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vidangoz.com\/bidankozarte\/?p=2897","title":{"rendered":"Ai, ene onetsia!"},"content":{"rendered":"

El pasado mes de noviembre se present\u00f3 en Ardanaz de Izagaondoa el libro Ai, ene onetsia! El euskera en el entorno del prepirineo navarro (ss. XVI-XX)<\/em>, escrito por Gorka Lekaroz y publicado por la Asociaci\u00f3n Grupo Valle de Izagaondoa. Se trata de un volumen biling\u00fce que ten\u00eda por objetivo inicial indagar en la historia del euskera en el prepirineo, pero, para poder complementar algunos datos se han incluido tambi\u00e9n referencias a zonas colindantes, entre ellas nuestro valle, al cual se dedica un cap\u00edtulo del libro.<\/p>\n

El libro est\u00e1 dividido en dos partes. En la primera hace referencia a la Edad Moderna, siglos XVI-XVIII, en los que el euskera era la lengua mayoritaria y en ocasiones la \u00fanica que se hablaba en los valles objeto del estudio. Al ser la lengua de la administraci\u00f3n romance, los el euskera aparece como notas sueltas en diversos procesos judiciales o documentos notariales, en los que se hace menci\u00f3n a expresiones en euskera que se transcriben literalmente, y a las que se acompa\u00f1a de su correspondiente traducci\u00f3n. En cantidad de juicios, como suced\u00eda, por ejemplo, con el de la bidankoztar Graciana Belza por brujer\u00eda (en 1560-1561), parecer\u00eda leyendo la documentaci\u00f3n del proceso que los acusados eran perfectamente castellanoparlantes, hasta que en una nota casi residual, al final del mismo proceso, se indica que ‘se les dio a entender la sentencia en lengua vascongada<\/em>‘, porque no entend\u00edan otro idioma, obviamente. Finaliza esta primera parte con menci\u00f3n a diversos escritos en euskera, cartas, doctrinas cristianas y evangelios, escritas o traducidas a las diferentes variedades del euskera de los diversos valles, la mayor\u00eda de ellas correspondientes al siglo XIX, cuando la lengua vasca sufri\u00f3 un brusco declive que hizo que el habla tradicional desapareciera en pueblos en los que apenas dos generaciones antes casi no se conoc\u00eda otra. Entre los testimonios de este tramo final de la primera parte, varios roncaleses en general y bidankoztarras en particular: Juli\u00e1n Gayarre, Prudencio Hualde, Benita Hualde, Mariano Mendigacha o Miguel Ros.<\/p>\n

La segunda parte del libro analiza en diferentes cap\u00edtulos, c\u00f3mo se produjo el mencionado retroceso del euskera valle por valle, y se intenta dar cuenta de las \u00faltimas personas de las que se tiene noci\u00f3n que hablaron la lengua vasca en cada comarca. Entre ellos, hay un cap\u00edtulo dedicado al valle de Roncal, titulado \u2018Juan Melchor Elizalde y Benito Recari: el uskara roncal\u00e9s, r\u00edo Eska abajo<\/em>\u2019. Se analiza la situaci\u00f3n en los pueblos en los que menos se ha estudiado esta situaci\u00f3n: Roncal, Garde, Vid\u00e1ngoz y Burgui. En el caso concreto de Vid\u00e1ngoz, lo recogido es un peque\u00f1o resumen de lo investigado y publicado por el propio Gorka Lekaroz en 2014 en la revista Uztaro<\/em>, en un art\u00edculo titulado \u2018Bidankozeko gerraosteko euskaldunak<\/em><\/a>\u2019 (los vascohablantes del Vid\u00e1ngoz de la posguerra), pero el cap\u00edtulo hace un an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n en cada uno de los cuatro pueblos del valle en el que se puede ver similitudes en las \u00e9pocas y en las formas y motivos por los que se produjo la detenci\u00f3n de la transmisi\u00f3n de la lengua.<\/p>\n

Un libro muy recomendable para quien tenga inter\u00e9s en la historia del euskera en nuestra tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"