{"id":2522,"date":"2020-10-25T08:06:03","date_gmt":"2020-10-25T07:06:03","guid":{"rendered":"http:\/\/vidangoz.com\/bidankozarte\/?p=2522"},"modified":"2020-12-27T13:48:37","modified_gmt":"2020-12-27T12:48:37","slug":"don-crisanto-pasquel-el-bidangoztar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vidangoz.com\/bidankozarte\/?p=2522","title":{"rendered":"Don Crisanto Pasquel, el bidangoztar"},"content":{"rendered":"<p>El texto que pod\u00e9is leer a continuaci\u00f3n est\u00e1 escrito por Juankar L\u00f3pez-Mugartza, profesor de filolog\u00eda vasca en la Universidad P\u00fablica de Navarra y cuya tesis doctoral trat\u00f3 sobre la toponimia de los valles de Roncal y Ans\u00f3 (<em>Erronkari eta Ansoko toponimiaz<\/em>, Euskaltzaindia, 2008). En la realizaci\u00f3n de aquella tesis cont\u00f3 en Vid\u00e1ngoz con la ayuda de Crisanto Pasquel, de quien guarda un grato recuerdo. Le solicit\u00e9 unas l\u00edneas en su memoria y esto es lo que le dedic\u00f3:<\/p>\n<p>Un lunes, 27 de marzo de 1995, llegu\u00e9 a Vid\u00e1ngoz. Acababa de comenzar la primavera, o as\u00ed dec\u00eda el calendario, pero a\u00fan reinaba el fr\u00edo del invierno; sin embargo, era un d\u00eda hermoso, soleado, un d\u00eda brillante, de esos que son deliciosos para pasear y perderse en las calles. Y as\u00ed me ocurri\u00f3 a m\u00ed, que me perd\u00ed por las calles de Vid\u00e1ngoz sin poder encontrar la puerta de casa <em>Paskel<\/em>.<\/p>\n<p>Y entonces all\u00ed vi al hombre, que estaba en su portal, tardado, esper\u00e1ndome. Le ped\u00ed disculpas, hab\u00eda llegado a tiempo al pueblo pero luego estuve dando vueltas durante un tiempo y de ah\u00ed el retraso.<\/p>\n<p>Se llamaba Crisanto Pasquel Ornat. Me recibi\u00f3 muy bien en su casa; tomamos una copa de pachar\u00e1n y empezamos a hablar, y as\u00ed fue el primero de muchos otros d\u00edas de investigaci\u00f3n. Como \u00e9l me dijo, hab\u00eda trabajado mucho, almadiero, le\u00f1ador, catastrista&#8230; \u201cHe trabajado todo lo que est\u00e1 relacionado con la madera: el hacha, hacer le\u00f1a en el monte, sacarla de todas las maneras que se empleaban: con mulas, algo con el tractor \u00faltimamente, con la motosierra&#8230; Conozco hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n del Roncal, he estado en Garde 16 a\u00f1os, desde que ten\u00eda 12 en Urzainqui hasta la guerra, es decir, hasta que cumpl\u00ed 18 a\u00f1os&#8230;\u201c.<\/p>\n<p>Me dijo que en Vid\u00e1ngoz hasta hace poco se hablaba en euskera, que hab\u00eda conocido a mucha gente que sab\u00edan euskera, aunque hoy en d\u00eda todos se hab\u00edan ido de este mundo. Pero s\u00ed, en la toponimia a\u00fan estaba viva la huella del euskera. Y me coment\u00f3 que en el lugar llamado <em>Astuamendi<\/em> hubo burros en otro tiempo y que <em>Atablanda<\/em> no era un lugar blando, no era \u201cblanda\u201d, sino <em>Atabe landa<\/em>, es decir, \u201c<em>la tierra\/el campo debajo de la atea<\/em> (puerta)\u201d, porque la puerta del pueblo est\u00e1 abajo. Los que sab\u00edan euskera sab\u00edan bien lo que significaban esos nombres.<\/p>\n<p>Crisanto sab\u00eda tambi\u00e9n mucho de la vida de los almadieros. Aqu\u00ed se hac\u00edan almad\u00edas estrechas, porque en el r\u00edo de Vid\u00e1ngoz no se pod\u00edan cargar apenas 3,50 o 3,80 metros, es decir, cuando decimos aqu\u00ed cargar estamos hablando de la anchura de la almad\u00eda, no del peso que puede soportar. Luego, en el r\u00edo grande (el Eska) s\u00ed se pod\u00edan cargar entre 4,20 o 4,50 metros, pod\u00eda ser demasiado, s\u00ed, pero cargar, carg\u00e1bamos, aunque el nuestro era un r\u00edo muy estrecho y malo.<\/p>\n<p>Mucha madera se bajaba del monte de Uzt\u00e1rroz, del monte de Esparza, y, f\u00edjese, desde all\u00ed la tra\u00edan a unir en el atadero. A la <em>Foz de Arbaiun<\/em> le ten\u00edan un miedo tremendo, pero nosotros no. Por esa borda que tenemos en <em>Armuskoa<\/em> baj\u00e1bamos la madera a enganchar a Igal. La madera se barranqueaba, es decir, tirabas la madera al r\u00edo (barranco) y barranqueabas bajando hasta Igal y all\u00ed mismo, en Igal, la atabas y de all\u00ed a Arbaiun. Desde aqu\u00ed, mi padre, el t\u00edo Felipe de <em>Hualderna<\/em>, el t\u00edo Juan de <em>Sacrist\u00e1n<\/em>, y algunos pocos m\u00e1s ser\u00edan los bidankoztarras que bajaban de Arbaiun, pues la mayor\u00eda de la gente bajaba del otro lado: hab\u00eda un camino que llamaban el <em>Camino de la Cuesta<\/em>, y se aprovechaba. \u00a1Mira qu\u00e9 vida&#8230; la del \u201calmadeo\u201d&#8230;!<\/p>\n<p>Para cuando se tra\u00eda la madera aqu\u00ed&#8230; si hab\u00eda nieve, se aprovechaba el hielo y la nieve porque la madera resbalaba bien; pero no habi\u00e9ndola, nos qued\u00e1bamos en las bordas con las mulas y si sal\u00eda un d\u00eda en que pod\u00edamos trabajar, entre otras cosas cortando verguizo y haciendo barrenos, juegos, trancas y remos&#8230; lo mismo si llov\u00eda que si echaba tormenta, o cualquier cosa&#8230; \u00a1no pod\u00edas estar quieto!<\/p>\n<p>Hombre humilde y sabio era Crisanto. Lleno de fuerza. Aprend\u00ed de \u00e9l la importancia del trabajo bien hecho.<\/p>\n<p>Juankar L\u00f3pez-Mugartza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El texto que pod\u00e9is leer a continuaci\u00f3n est\u00e1 escrito por Juankar L\u00f3pez-Mugartza, profesor de filolog\u00eda vasca en la Universidad P\u00fablica de Navarra y cuya tesis doctoral trat\u00f3 sobre la toponimia de los valles de Roncal y Ans\u00f3 (Erronkari eta Ansoko toponimiaz, Euskaltzaindia, 2008). 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