Dej\u00e1bamos el repaso a las cartas de Mariano Mendigacha en la de diciembre de 1903. En ella, adem\u00e1s de hablar de \u00e1rboles y arbustos y de las grandes nevadas que ten\u00edan a los hombres \u201cdando guerra<\/em>\u201d en casa, ambos temas ya mencionados en n\u00fameros anteriores, da cuenta de unos cuantos detalles que nos permiten hacernos una idea de c\u00f3mo se viv\u00eda entonces por una parte, y de la mentalidad de la sociedad en general y de Mariano en particular por otra.<\/p>\n

Al hilo de las nevadas que han ca\u00eddo algo antes de lo normal, dice que \u201cNos ha cogido con los trabajos del monte a medio hacer. No tardar\u00e1n mucho la gente en empezar a contar necesidades<\/em>\u201d. Parece que \u00e9l no se incluye entre los que tendr\u00e1n necesidad, pero s\u00ed que queda constancia de lo a merced que estaba la gente de entonces del tiempo.<\/p>\n

$\"Besugo$
Besugo como el que se habr\u00edan comido los de Mendigatxa<\/p><\/div>\n
A continuaci\u00f3n menciona que a un amigo suyo le hab\u00edan mandado un besugo, y \u00e9ste hab\u00eda compartido con \u00e9l parte del mismo, y en casa de Mariano, a su vez, hab\u00edan repartido a cada trocico \u201cpara poder decir que todos hemos probado besugo<\/em>\u201d.<\/p>\n
Despu\u00e9s del asunto de la comida, un percance dom\u00e9stico: \u201cPor la ma\u00f1ana se nos ha olvidado en la cuadra la manta de la era. Han entrado los cerdos y nos la han roto de tal forma que la han roto en pedazos, hecho trizas, migas, casi hecha polvo<\/em>\u201d. De aqu\u00ed tambi\u00e9n podemos concluir varias cosas, una que los cerdos andar\u00edan algo hambrientos, y otra que en casa Mendigatxa<\/em> hab\u00eda m\u00e1s de un cerdo, lo que indica que era una casa \u201cbien\u201d.<\/p>\n
Posteriormente, hace referencia a que, por entonces les llega el que, a su juicio, es el mejor tiempo del a\u00f1o (el crudo invierno), porque lo pasan entre parientes y amigos, en las funciones de matar al cerdo. Al hilo de esto, deja una curiosa reflexi\u00f3n que, traducida (como todo, porque recordemos que las cartas son en Uskara de Vid\u00e1ngoz), viene a decir: \u201cNos engordaremos de los cerdos, lo mismo que ellos se han engordado de nosotros o de lo dado por nosotros<\/em>\u201d.<\/p>\n
Para terminar, por medio de una historia, no sabemos si ver\u00eddica, nos deja el testimonio de lo que fue la pol\u00edtica familiar en Vid\u00e1ngoz (y en los valles pirenaicos en general) hasta hace un par de generaciones. Cuenta c\u00f3mo un padre observaba a sus hijos mientras los criaba y, por c\u00f3mo se comportaban, termin\u00f3 eligiendo al mayor para heredar la casa. Y llegado el d\u00eda, le dijo: \u201cT\u00fa has de ser para la casa, y te casar\u00e1s con fulana<\/em>\u201d. El hijo contest\u00f3: \u201cNo quiero casarme con ella<\/em>\u201d. Y el padre, decepcionado, sentenci\u00f3: \u201cPues si no te casas con ella, no tienes nada con esta casa y ni siquiera trabajo, as\u00ed que fuera de mi vista para siempre<\/em>\u201d.<\/p>\n
Crudo relato, pero visto lo habitual de las bodas \u201cconcertadas\u201d en aquel tiempo, esto ocurrir\u00eda con cierta frecuencia.<\/p>\n
Curiosas, pues, todas estas pinceladas de la sociedad de hace un siglo que nos va dejando Mariano Mendigacha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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