Mi padre, como tantos otros pastores de Vid\u00e1ngoz, no bajaba a las Bardenas, sino a la Bardena<\/em> (seguramente porque el t\u00e9rmino Bardenas<\/em> era para englobar un todo: la Bardena Blanca<\/em>, la Bardena Negra<\/em> y el Plano<\/em>). Aquel era el destino donde de muchos pastores de Vid\u00e1ngoz pasaban buena parte del a\u00f1o, como lo atestigua una peque\u00f1a copla que se sol\u00eda recitar en la Ribera:<\/p>\n

A la Bardena del Rey<\/em>
\n ya llegan los roncaleses,<\/em>
\n a comer migas con sebo<\/em>
\n por lo menos siete meses.<\/em><\/p>\n

El bandolero, una figura presente en muchas culturas y lugares [Fuente: ciclotours.es]<\/p><\/div>Siete meses dice la tonada, pero a veces casi llegaba hasta nueve. Bueno, el caso es que lejos de lo que nos pueda parecer hoy en d\u00eda, la Bardena<\/em> deb\u00eda de ser un territorio lleno de vida a juzgar por la cantidad de pastores que all\u00ed pasaban el invierno. Pero es que, adem\u00e1s de los pastores, hab\u00eda todo un mundo en aquel entorno bardenero. Y, como no pod\u00eda ser de otra forma, tambi\u00e9n hay historias m\u00e1s o menos escabrosas. De entre todas las que hay, para esta ocasi\u00f3n he escogido una que tiene por protagonista a un pastor de Vid\u00e1ngoz llamado Andr\u00e9s Ezquer.<\/p>\n
Andr\u00e9s, como todos los roncaleses que andaban por all\u00ed, iba vestido con el traje t\u00edpico que, lejos de ser una mera forma de vestir o moda, era una especie de carn\u00e9 de identidad, de carta de presentaci\u00f3n: \u00a1ah\u00ed va un roncal\u00e9s!. Ser y, por tanto, vestir de roncal\u00e9s daba cierto prestigio y respeto.<\/p>\n
El caso es que, all\u00e1 por 1573 ,fueron detenidos Andr\u00e9s Ezquer, de Vid\u00e1ngoz, y Pedro Portaz, de Garde, como sospechosos de diversos hurtos, asalto de caminos y muertes cerca de Caparroso. Por lo que se ve, hab\u00eda alg\u00fan indicio de que los autores iban vestidos de roncaleses y detuvieron a los dos citados.<\/p>\n
En su defensa alegaron los pastores roncaleses que hab\u00eda malhechores que usaban nuestro traje t\u00edpico, que se disfrazaban de roncaleses, para realizar sus acciones. Esta pr\u00e1ctica, al parecer, no era nueva y tampoco era \u00e9sta la primera vez que suced\u00eda… ni ser\u00eda la \u00faltima.<\/p>\n
Sea como fuere, finalmente los dos pastores roncaleses consiguieron demostrar su inocencia y fueron absueltos. Quien quiera profundizar en el tema, puede consultarlo en el Archivo General de Navarra, Proceso n\u00ba 098078 o bien, de manera m\u00e1s breve, el libro \u2018El bandolero y la frontera<\/em>\u2019 (edit. Iberoamericana Vervuert, 2006), de Daniel S\u00e1nchez Aguirreolea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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