﻿{"id":2103,"date":"2018-08-14T08:00:32","date_gmt":"2018-08-14T07:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/vidangoz.com\/bidankozarte\/?p=2103"},"modified":"2019-02-15T11:35:53","modified_gmt":"2019-02-15T10:35:53","slug":"mendigacha-y-el-bien-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vidangoz.com\/bidankozarte\/?p=2103","title":{"rendered":"Mendigacha y el bien com\u00fan"},"content":{"rendered":"<div style=\"width: 385px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium\" src=\"http:\/\/www.vidangoz.com\/bidankozarte\/aleen_irudiak\/29\/egurgileak_web.jpg\" width=\"375\" height=\"217\" \/><p class=\"wp-caption-text\">El mucho dinero obtenido por el Valle de Roncal no se administraba bien, seg\u00fan Mendigacha.<\/p><\/div>\n<p>Uno de los detalles que definen la imagen que tenemos de Mariano Mendigacha es un an\u00e1lisis suyo sobre el dinero que obten\u00eda el valle de Roncal con la venta de madera y el destino de aquel capital. En su carta del 1 de marzo de 1904 deja clara su opini\u00f3n y se\u00f1ala por un lado que la elevada deuda se debe a la construcci\u00f3n de la carretera y a la \u00faltima guerra carlista (terminada casi treinta a\u00f1os antes) y por otro que, \u2018<em>aunque el valle pod\u00eda ser rico, falta mano de obra, hay una mala administraci\u00f3n y el dinero queda solo para unos pocos ricos<\/em>\u2019. Es una buena muestra de la manera de pensar de Mariano, pero no es la \u00fanica que podemos encontrar.<\/p>\n<div style=\"width: 385px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.vidangoz.com\/bidankozarte\/aleen_irudiak\/29\/bidankozeko_kanpailak.jpg\" alt=\"\" width=\"375\" height=\"281\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Las actuales campanas de la iglesia de Vid\u00e1ngoz, procedentes de una refundici\u00f3n m\u00e1s reciente que la tratada en este art\u00edculo.<\/p><\/div>\n<p>Otra ocasi\u00f3n en la que Mendigacha se muestra quejoso con la actitud de las autoridades y, de hecho, tambi\u00e9n planta cara por considerar que el patrimonio com\u00fan puede verse afectado tiene lugar en 1891. En aquel a\u00f1o, por lo que se ve, una de las campanas de Vid\u00e1ngoz no sonaba bien y necesitaba ser reparada. No nos equivoquemos pensando que la campana era un asunto menor: entonces serv\u00eda para convocar a junta al Ayuntamiento, para avisar de un incendio, para tocar a muerto (y de manera diferente si el difunto era hombre, mujer o ni\u00f1o&#8230;)&#8230;<\/p>\n<p>No hab\u00eda entonces camiones ni nada parecido, por lo que, <em>si Mahoma no va a la monta\u00f1a<\/em>&#8230; As\u00ed, ten\u00eda que venir un maestro campanero al pueblo y rehacer la campana <em>in situ<\/em>. Y digo bien, s\u00ed, rehacer, porque hab\u00eda que fundir la campana y hacer la nueva. Y para fundir una campana hac\u00eda falta un fuego muy intenso y, por tanto, mucha le\u00f1a. As\u00ed, suponemos que se habr\u00eda hecho alg\u00fan <em>vecinal<\/em> o <em>auzolan<\/em> y se habr\u00eda picado la le\u00f1a necesaria y algo m\u00e1s, por si acaso.<\/p>\n<p>Hasta aqu\u00ed todo correcto: se pic\u00f3 la le\u00f1a, vino el campanero, se fundi\u00f3 la campana, se hizo la nueva, habr\u00eda quedado bonita (suponemos, porque las que hay actualmente proceden de una fundici\u00f3n posterior) y creemos tambi\u00e9n que el campanero habr\u00eda cobrado lo acordado y todos contentos. Pero&#8230; ten\u00eda que haber un pero y \u00e9ste tiene a Mariano de por medio.<\/p>\n<p>La le\u00f1a que sobr\u00f3 de la picada para fundir la campana fue vendida por el alcalde, Pedro Hualde [<em>Rakax<\/em> \/ <em>Navarro<\/em>], pero nuestro Mariano no las ten\u00edas todas consigo de que se hab\u00eda hecho de la forma correcta y lo demand\u00f3 por usurpaci\u00f3n. Parece que la corrupci\u00f3n no es nada nuevo&#8230;<\/p>\n<p>El asunto fue a juicio y all\u00ed, pese a las sospechas de Mendigacha, el alcalde mostr\u00f3 la documentaci\u00f3n del Ayuntamiento donde constaba que el dinero obtenido de la venta de le\u00f1a hab\u00eda sido ingresado en las arcas municipales. Y Mariano, satisfecho con las explicaciones, se allan\u00f3.<\/p>\n<div style=\"width: 385px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium\" src=\"http:\/\/www.vidangoz.com\/bidankozarte\/aleen_irudiak\/29\/herreria.jpg\" width=\"375\" height=\"281\" \/><p class=\"wp-caption-text\">La herrer\u00eda de Vid\u00e1ngoz fue recuperada para el uso vecinal siendo Mariano Mendigacha alcalde en 1867, tras haber sido privatizada a\u00f1os antes.<\/p><\/div>\n<p>Por \u00faltimo, citaremos otro caso donde que queda clara la forma de pensar y de obrar que ten\u00eda Mendigacha. En este caso nos remontar\u00edamos a 1867, cuando Mariano era alcalde de Vid\u00e1ngoz. En la d\u00e9cada anterior la Hacienda espa\u00f1ola hab\u00eda iniciado una desamortizaci\u00f3n que hab\u00eda afectado particularmente a los bienes comunales, en el caso de Vid\u00e1ngoz, se hab\u00edan tenido que vender varias fincas, el molino, el horno y la herrer\u00eda. Pues bien, vista la importancia que ten\u00edan para los bidankoztarras estos bienes recientemente privatizados, Mendigacha, como alcalde, encabez\u00f3 la recuperaci\u00f3n de la herrer\u00eda (los otros bienes ya se hab\u00edan recuperado) por medio de una oferta econ\u00f3mica al herrero \u00c1ngel Arriola [Garaioa \/ <em>Arriola<\/em>] que \u00e9ste acept\u00f3.<\/p>\n<p>De esta forma se recuper\u00f3 lo que d\u00e9cadas m\u00e1s tarde ser\u00eda uno de los bienes ra\u00edces de la denominada <em>Sociedad el Molino y fincas anejas<\/em>, que permitir\u00eda a los vecinos seguir disfrutando de servicios b\u00e1sicos y no se ver\u00eda afectada de haber futuras desamortizaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de los detalles que definen la imagen que tenemos de Mariano Mendigacha es un an\u00e1lisis suyo sobre el dinero que obten\u00eda el valle de Roncal con la venta de madera y el destino de aquel capital. 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