Tal d\u00eda como hoy hace 100 a\u00f1os, el 31 de julio de 1918, fallec\u00eda en su casa nativa en Vid\u00e1ngoz, en casa Mendigatxa<\/em>, Mariano Saturnino Mendigacha Ornat y, como \u00e9l mismo habr\u00eda dicho, \u00abde una enfermedad llamada 86 a\u00f1os (de edad)<\/em>\u00ab. Mariano muri\u00f3 de ‘senectud<\/em>‘, de viejo<\/em> que dir\u00edamos ahora, pero no muri\u00f3 su legado.<\/p>\n

Gracias a \u00e9l hoy conocemos en gran medida c\u00f3mo era el dialecto del euskera que se hablaba en el valle de Roncal, denominado Erronkariera<\/em>, Erronkariko uskara<\/em> o simplemente Uskara<\/em>, que con la muerte de Mariano dio un gran paso hacia su desaparici\u00f3n de Vid\u00e1ngoz despu\u00e9s de siglos como lengua de uso cotidiano.<\/p>\n

Es por ello que el pr\u00f3ximo s\u00e1bado 1 de septiembre le tributaremos en su pueblo, en Vid\u00e1ngoz, un merecido homenaje del que iremos avanzando detalles m\u00e1s adelante.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el art\u00edculo que, con motivo del centenario de la muerte de Mariano Mendigacha, ha sido publicado en diversos medios:
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\nMARIANO MENDIGACHA ORNAT Y EL USKARA<\/strong><\/p>\n

Mariano Mendigacha (San Juan de Luz, 1869)<\/p><\/div>\n
Hace un siglo, el 31 de julio de 1918, fallec\u00eda en Vid\u00e1ngoz Mariano Mendigacha Ornat, figura clave para el conocimiento del m\u00e1s arcaico de los dialectos vascos, el uskara roncal\u00e9s, en el que al pino se le denominaba \u2018ler<\/em>\u2019, \u2018bedatse<\/em>\u2019 a la primavera, \u2018neskaneguna<\/em>\u2019 al s\u00e1bado o \u2018goiko<\/em>\u2019 a la luna, por poner solo unos ejemplos. Mendigacha y su labor, sin embargo, son todav\u00eda bastante desconocidos.<\/p>\n
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LOS ESTUDIOS SOBRE EL DIALECTO RONCAL\u00c9S<\/p>\n
Mariano Mendigacha naci\u00f3, vivi\u00f3 y muri\u00f3 en Vid\u00e1ngoz, una de las villas m\u00e1s peque\u00f1as del valle de Roncal. Sus circunstancias vitales hicieron que se convirtiera en una de las fuentes principales para el estudio del uskara roncal\u00e9s.<\/p>\n
As\u00ed, cuando en 1862 Louis-Lucien Bonaparte pidi\u00f3 consejo a sus colaboradores sobre qu\u00e9 villa del valle de Roncal ser\u00eda la m\u00e1s adecuada para el estudio de este dialecto, le indicaron que Vid\u00e1ngoz, suponemos que por mantener m\u00e1s intacto el uskara debido a su aislamiento geogr\u00e1fico. All\u00ed encontr\u00f3 a dos colaboradores excepcionales: el p\u00e1rroco Prudencio Hualde, quien tradujo para \u00e9l el Catecismo del Padre Astete<\/em> y el Evangelio seg\u00fan San Mateo<\/em>, y Mariano Mendigacha, con quien trabaj\u00f3 la conjugaci\u00f3n completa del verbo en el dialecto roncal\u00e9s y diverso vocabulario durante el verano de 1869 en San Juan de Luz, donde retrat\u00f3 a Mariano en la imagen que acompa\u00f1a a este art\u00edculo, seguramente la fotograf\u00eda m\u00e1s antigua que hay de un roncal\u00e9s.<\/p>\n
Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1878, fue Arturo Campi\u00f3n quien contact\u00f3 con Mendigacha para que tradujera su balada Orreaga<\/em> al uskara de Vid\u00e1ngoz.<\/p>\n
Tras dos d\u00e9cadas en blanco en lo que a ling\u00fcistas se refiere, en 1902 fue Resurrecci\u00f3n M\u00aa de Azkue quien requiri\u00f3 los servicios de un Mariano ya anciano, iniciando as\u00ed una relaci\u00f3n que trascender\u00eda la labor acad\u00e9mica y llevar\u00eda a una relaci\u00f3n de amistad. Despu\u00e9s del primer encuentro entre ambos en Santa Engracia en el verano de 1902, mantuvieron una fluida relaci\u00f3n postal que se extendi\u00f3 entre 1902 y 1916 en la que Mendigacha, a petici\u00f3n de Azkue, describ\u00eda en su uskara el d\u00eda a d\u00eda de Vid\u00e1ngoz, los modos de vida de aquel entonces, costumbres y celebraciones hoy ya desaparecidas, refranes, cuentos, canciones\u2026 Es por ello que esta correspondencia entre Azkue y Mendigacha constituye, adem\u00e1s de un importante legado ling\u00fc\u00edstico, un aut\u00e9ntico tesoro a nivel etnogr\u00e1fico.<\/p>\n
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MENDIGACHA Y EL DECLIVE DEL USKARA EN VID\u00c1NGOZ<\/p>\n
Casa Mendigatxa, la casa nativa de Mariano.<\/p><\/div>\n
La vida de Mariano bien podr\u00eda resumir el ocaso del dialecto. Mendigacha naci\u00f3 en 1832 en un Vid\u00e1ngoz donde el uskara roncal\u00e9s todav\u00eda gozaba de buena salud y era la lengua mayoritaria, si bien muchos de los hombres ya conocer\u00edan el castellano (los pastores por pasar los inviernos en las Bardenas, al sur de Navarra, y los almadieros por tener que hacer la venta de la madera r\u00edo abajo, en Navarra, Arag\u00f3n o incluso en Catalunya), circunstancia \u00e9sta habitual desde varias generaciones atr\u00e1s. Las mujeres, sin embargo, desconocer\u00edan pr\u00e1cticamente el castellano.<\/p>\n
Las guerras carlistas parece que marcaron retrocesos importantes en el uso de la lengua, particularmente la \u00faltima de ellas (1872-1876), que parece que en Vid\u00e1ngoz supuso la detenci\u00f3n de la transmisi\u00f3n familiar en muchos casos. Poco despu\u00e9s de finalizar esta contienda, adem\u00e1s, fallecer\u00eda el \u00faltimo p\u00e1rroco uskaldun que tuvo el pueblo, el tambi\u00e9n bidangoztar Prudencio Hualde, con lo que el dialecto roncal\u00e9s habr\u00eda desaparecido tambi\u00e9n de la iglesia. Asi, en casa Mendigatxa<\/em> los hijos de Mariano, nacidos entre 1854 y 1863 aprendieron todav\u00eda uskara, pero no as\u00ed los nietos, que nacieron a partir de 1883.<\/p>\n
As\u00ed, el uskara fue desapareciendo de la mayor\u00eda de \u00e1mbitos de la vida p\u00fablica para quedar relegado al hogar, y en muchas ocasiones a los ancianos. En esta fase se encontraba la lengua cuando Azkue conoci\u00f3 a Mendigacha y de ah\u00ed las dificultades que relataba Mariano para recordar algunas palabras en uskara, y es que no quedaban muchos que lo dominaran como \u00e9l. Aun as\u00ed, Mendigacha realiz\u00f3 un \u00faltimo intento de ense\u00f1ar su lengua nativa a sus nietos, pero termin\u00f3 desistiendo, resignado.<\/p>\n
Hoy sabemos que el uskara en Vid\u00e1ngoz no muri\u00f3 con Mariano Mendigacha, pero estaba en las \u00faltimas.<\/p>\n
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HOMENAJE A MENDIGACHA<\/p>\n
Ya en 1932, su amigo Azkue, como primer presidente de Euskaltzaindia, propuso un homenaje a Mendigacha en el centenario de su nacimiento. Sin embargo, la placa a Mariano no fue colocada en su casa natal como aprob\u00f3 la academia, seguramente por circunstancias inherentes a la \u00e9poca.<\/p>\n
En junio de 1975 tambi\u00e9n se celebr\u00f3 en Vid\u00e1ngoz una jornada festiva en honor a Prudencio Hualde y Mariano Mendigacha que sirvi\u00f3 de germen para el que se tribut\u00f3 cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde al primero en el centenario de su muerte y que tuvo como colof\u00f3n la colocaci\u00f3n de una placa en casa Rakax<\/em>, quedando el homenaje de Mendigacha para otra ocasi\u00f3n.<\/p>\n
Es por todo esto que, con ocasi\u00f3n del centenario de su muerte, se ha promovido un peque\u00f1o homenaje a este bidangoztar ilustre, para que sea recordado como merece. Para ello, el Ayuntamiento de Vid\u00e1ngoz ha organizado un acto para el s\u00e1bado 1 de septiembre de 2018 en el contexto de las fiestas patronales y en el que Euskaltzaindia tambi\u00e9n tomar\u00e1 parte, para poder as\u00ed dedicarle por fin un \u2018eskarrik anitx, Mariano!<\/em>\u2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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