Entramos en invierno y parte de \u00e9l es lo tocante al carnaval, un tiempo relacionado en principio con la alegr\u00eda y el disfrute en hermandad. Poco sabemos, no obstante, de la forma en la que antiguamente se celebraba en nuestro pueblo.
\nEn las entrevistas que realic\u00e9 a los mayores del pueblo hace unos a\u00f1os recordaban del carnaval sobre todo a los zipoteros<\/em>, hombres vestidos de saco con cierto relleno de paja, un par de peque\u00f1as esquilas en la espalda, la cara\u00a0 oculta tras un trapo y un sombrero grande (\u2018como el de los mariachis<\/em>\u2019 a decir de algunos) y, sobre todo, una temible vara con la que sacud\u00edan a diestro y siniestro, con particular predilecci\u00f3n por las mozas. Tambi\u00e9n se\u00f1alaban que se hac\u00eda una especie de llega y que, con lo recogido, los mozos hac\u00edan una merienda. Y poco m\u00e1s sabemos.<\/p>\n

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Zakuzarrak de Lesaka, cuya apariencia recuerda en algunos aspectos a los zipoteros de Vid\u00e1ngoz<\/p><\/div>\n
Pues bien. Tenemos en nuestro valle en general y en nuestro pueblo en particular la suerte de que, por un lado, por nuestra situaci\u00f3n aislada y por nuestro car\u00e1cter, muchos de nuestros elementos culturales perduraron m\u00e1s que en la mayor\u00eda de lugares de nuestra geograf\u00eda, y por otra parte, diversos estudiosos encontraron en nuestro valle una gran fuente de informaci\u00f3n, y sus trabajos nos sirven en d\u00eda para poder evocar nuestro antiguo modo de vida.
\nAs\u00ed, podemos rese\u00f1ar el trabajo realizado por el izabar Bernardo Estorn\u00e9s Lasa en diversos campos (etnograf\u00eda, uskara…) por su condici\u00f3n de investigador y roncal\u00e9s, pero tambi\u00e9n hubo otros como Louis Lucien Bonaparte (que bas\u00f3 el estudio del uskara roncal\u00e9s en la variante del mismo que se hablaba en Vid\u00e1ngoz apoy\u00e1ndose en Prudencio Hualde [Malkorna \/ Vicar\u00eda<\/em>] y Mariano Mendigacha [Mendigatxa<\/em>]), Resurrecci\u00f3n Mar\u00eda de Azkue (inicialmente en lo relativo al uskara pero tambi\u00e9n en temas relacionados con la etnograf\u00eda, teniendo como gran colaborador al ya mencionado Mariano Mendigacha) o Juan Garmendia Larra\u00f1aga (etn\u00f3grafo que en nuestro pueblo cont\u00f3 con Isidro Urzainqui [Kostiol\/Santxena<\/em>] y Constancia P\u00e9rez [Santxena<\/em>] como colaboradores principales). Por supuesto, hay otros muchos, pero son los mencionados los que seguramente tuvieron un mayor trato con Vid\u00e1ngoz.
\nBueno, pues es gracias a lo recogido por uno de ellos, por Azkue en este caso que podemos dar cuenta de\u00a0 algunas de las caracter\u00edsticas de los carnavales de Vid\u00e1ngoz antiguamente. As\u00ed, el Diario de Navarra<\/em> del 16 de febrero de 1967, en su p\u00e1gina Nafar-izkuntzan<\/em>, daba cuenta de algunos aspectos del carnaval en varias comarcas de Navarra, de acuerdo con lo publicado entre 1935 y 1947 por Resurrecci\u00f3n Mar\u00eda de Azkue en su Euskalerriaren Yakintza<\/em>.<\/p>\n
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Diario de Navarra 16\/02\/1967<\/p><\/div>\n
As\u00ed, se\u00f1alaba que en Vid\u00e1ngoz los tres jueves anteriores a Cuaresma se celebraban diversas meriendas: aitakunde<\/em> (reuni\u00f3n de padres), tres jueves antes de cuaresma; amakunde<\/em> (reuni\u00f3n de madres), dos jueves antes de Cuaresma; y orokunde<\/em> (reuni\u00f3n de todos), el jueves antes de Cuaresma.
\nAdem\u00e1s de estas meriendas, se indica que en nuestro valle tambi\u00e9n se celebraba otra fiesta denominada oilokunde<\/em> (reuni\u00f3n de la gallina), en la que los ni\u00f1os, con los ojos vendados y un palo en la mano, ten\u00edan tres golpes, tres intentos, para matar a una gallina, y el que lo consegu\u00eda, se la terminaba comiendo acompa\u00f1ado por el maestro.
\nPreguntado por el oilokunde<\/em>, Mariano Mendigacha que no entend\u00eda a qu\u00e9 se refer\u00eda Azkue con esa palabra, por lo puede que en Vid\u00e1ngoz bien se le diera otro nombre o bien no tuviera lugar esa celebraci\u00f3n… o tal vez simplemente la cabeza empezaba a fallarle a Mariano, como parecen indicar sus \u00faltimas cartas.
\nBueno, ahora ya sabemos un poco m\u00e1s sobre c\u00f3mo eran nuestros carnavales anta\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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