En algunas ocasiones, en nuestras casas o en casa de algunos conocidos, podemos encontrar los escudos asociados a nuestros apellidos. En la mayor\u00eda de los casos esos blasones poco o nada tienen que ver realmente con nuestro apellido o, m\u00e1s concretamente, con nuestra familia.<\/p>\n

Los escudos est\u00e1n relacionados con la nobleza de la familia, entendiendo por ello una categor\u00eda social que conllevaba una serie de privilegios, como por ejemplo la exenci\u00f3n del pago de diversos impuestos o de la realizaci\u00f3n del servicio militar.<\/p>\n

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Escudo de armas del Valle de Roncal, seg\u00fan consta en el Libro de Armer\u00eda del Reino de Navarra<\/p><\/div>\n

Dicho esto, es obligada la siguiente pregunta: \u00bfsomos nosotros, los bidankoztarras o nuestras familias, nobles? La mayor\u00eda pensar\u00edais que no, que en estos pueblos no hay ni seguramente habr\u00e1 habido apenas nobles, teniendo en mente duques, condes y dem\u00e1s t\u00edtulos nobiliarios. Pero la sorprendente respuesta a esto es que casi hasta mediados del siglo XIX todos los vecinos de Vid\u00e1ngoz y del valle de Roncal (entendiendo por vecino aquel que ten\u00eda derechos como tal y no era un mero residente) eran nobles a resultas del privilegio de hidalgu\u00eda colectiva<\/em> concedido en 1412 por el rey Carlos III de Navarra, privilegio que se apoya en los concedidos en tiempos de las guerras contra los musulmanes por el rey Fort\u00fan Garc\u00eda (entre los a\u00f1os 783 y 804) y por Sancho I (822), tiempos en los que los roncaleses ganaron tambi\u00e9n el derecho a goce de las Bardenas Reales de Navarra.<\/p>\n

As\u00ed pues, todos los roncaleses eran nobles pero, \u00bfqu\u00e9 escudo les corresponder\u00eda si eran familias muy diversas? Pues, a efectos de esta nobleza y tal y como indica el Libro de Armer\u00eda del Reino de Navarra<\/em>, el Valle de Roncal se comporta como una \u00fanica casa solariega, y su escudo es uno para todos sus vecinos.<\/p>\n

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Escudo de armas del Valle de Roncal, seg\u00fan el ‘Armorial navarro’ de Vicente A\u00f3iz de Zuza<\/p><\/div>\n
Para estas alturas y con todo lo explicado anteriormente, ya estaremos pensando en cu\u00e1l es la imagen de ese escudo: la cabeza del rey moro, al que se suele denominar Abderraman de C\u00f3rdoba, sobre el puente de Yesa (en la parte izquierda de este art\u00edculo, tal y como aparece en el Armorial Navarro,<\/em> de Vicente A\u00f3iz de Zuza, Biblioteca b\u00e1sica de Navarra (2003)).<\/p>\n
En el propio valle, pues, no ten\u00eda mucho sentido el exhibirlo, ya que todos los vecinos gozaban de dicha hidalgu\u00eda, pero el tema cambiaba cuando sal\u00edan del valle para ir a vivir fuera en general o a una ciudad en particular. En algunos casos, j\u00f3venes roncaleses que hab\u00edan salido a estudiar eran requeridos para el servicio militar, y solicitaban testimonio de hidalgu\u00eda<\/em> al Valle, con lo que demostrar\u00edan que eran hidalgos y, por tanto, exentos de realizar tal servicio.<\/p>\n
En otros casos, como el que da origen a este art\u00edculo, un roncal\u00e9s se iba a establecer en una ciudad y hab\u00eda de demostrar su hidalgu\u00eda para poder conseguir los beneficios que \u00e9sta conllevaba. Al acreditar ese origen noble, el roncal\u00e9s en cuesti\u00f3n pod\u00eda lucir en su fachada el blas\u00f3n familiar.<\/p>\n
El caso que nos ocupa es el de un bidankoztar que a finales del siglo XVIII se estableci\u00f3 en Pamplona, m\u00e1s concretamente en la calle San Saturnino (antigua calle Bolser\u00edas) n\u00ba 20, donde el escudo todav\u00eda puede observarse a la altura del primer piso, encima del estanco que actualmente ocupa los bajos del edificio, y que en 1803 obtuvo sentencia de hidalgu\u00eda. Se trata de Joach\u00edn Joseph Salboch y Racax, de casa Salbotx<\/em> de Vid\u00e1ngoz (porque tambi\u00e9n hubo casa Salbotx<\/em> al menos en Uzt\u00e1rroz).<\/p>\n
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El escudo de la familia Salboch-Elizalde, en la fachada de San Saturnino 20 de Pamplona.<\/p><\/div>\n
El escudo que luce en la casa familiar de Pamplona es el que aparece en la imagen de la parte derecha de este art\u00edculo. Como puede observarse, est\u00e1 dividido en 4 partes (denominadas cuarteles) que, en opini\u00f3n de los entendidos (Escudos de armas en las calles de Pamplona<\/em>, Martinena Ru\u00edz, J. J., Ayto. de Pamplona, 1997), cada uno de ellos viene a representar el escudo de los siguientes apellidos: Salboch \/ Elizalde \/ Hualde \/ Racax. Supongo que la documentaci\u00f3n (que no he tenido ocasi\u00f3n de consultar) lo acreditar\u00e1 as\u00ed, pero, en cualquier caso, dar\u00e9 una peque\u00f1a explicaci\u00f3n de lo que opino sobre el escudo en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
En mi opini\u00f3n el escudo no representa esos cuatro apellidos, cada uno con su cuartel, sino que el 1\u00ba y 4\u00ba cuartel, ambos se corresponder\u00edan con el origen roncal\u00e9s de Joach\u00edn Joseph Salboch Racax (cuyo 3\u00ba apellido era Hualde, y tal vez por eso se menciona ese apellido en la descripci\u00f3n del escudo) y los otros dos cuarteles se corresponder\u00edan con el origen de su esposa, Mar\u00eda Tomasa Elizalde, que tal vez tuviera origen aezkoano a juzgar por lo representado en esos dos cuarteles.<\/p>\n
El 1\u00ba cuartel, supuestamente de Salboch, muestra la cabeza del rey Abderraman de C\u00f3rdoba sobre el puente de Yesa y, tras ellos, 3 pe\u00f1as (en el actual escudo de las villas del valle de Roncal cabeza y puente por un lado y pe\u00f1as por otro conforman 2 de los 4 cuarteles). Quedar\u00eda claro, pues, que Salboch era oriundo roncal\u00e9s y, por ello, ten\u00eda derecho a usar el escudo de armas del valle.<\/p>\n
El 4\u00ba cuartel muestra un lebrel (un perro de caza) y un castillo, 2 elementos que configuran los otros dos cuarteles del actual escudo del valle de Roncal. Se da la circunstancia de que esos dos elementos se le concedieron al valle de Roncal para poderlos a\u00f1adir a su escudo en 1797, solo 6 a\u00f1os antes de que Joaqu\u00edn Jos\u00e9 Salboch obtuviera su sentencia de hidalgu\u00eda, por la actitud heroica mostrada por el valle en la Guerra de la Convenci\u00f3n (1793-1795). El lebrel simboliza la lealtad y el castillo, la fortaleza.<\/p>\n
Con todo lo dicho, es probable que en vuestro pr\u00f3ximo paseo por el casco antiguo de Pamplona teng\u00e1is una parada obligada en San Saturnino 20.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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