{"id":372,"date":"2015-06-30T08:50:24","date_gmt":"2015-06-30T08:50:24","guid":{"rendered":"http:\/\/vidangoz.com\/es\/?page_id=372"},"modified":"2017-04-05T11:48:28","modified_gmt":"2017-04-05T11:48:28","slug":"proceso-de-brujeria","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/vidangoz.com\/es\/?page_id=372","title":{"rendered":"Proceso de brujer\u00eda"},"content":{"rendered":"
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Un proceso de brujer\u00eda en Vid\u00e1ngoz (1560)<\/h4>\n

\"\"<\/a>Vid\u00e1ngoz, abril de 1560. En plena Semana Santa se produce un hurto de unas s\u00e1banas y unas toallas en casa de Rem\u00f3n Torrea, quien, sospechando de Graciana Belza, le acusa en la propia iglesia delante de todo el pueblo. \"\"<\/a>Posteriormente, se formaliza una acusaci\u00f3n que imputa a Graciana Belza, de 60 o 68 a\u00f1os (los datos reflejados al respecto en el proceso son algo confusos) y viuda (con todos los condicionantes que aquello ten\u00eda en aquella \u00e9poca), una serie de hurtos en Vid\u00e1ngoz y sus alrededores y una serie de muertes y de da\u00f1os achacados a la hechicer\u00eda y al conocimiento de las yerbas por la dicha Graciana. En el mismo proceso tambi\u00e9n se acusa, aunque solo en calidad de compinche de Graciana en los hurtos, a una joven \u201cseparada\u201d (hay que ponerse en 1560 e imaginarse a una joven de 23 a\u00f1os y separada), Mar\u00eda L\u00f3piz, cuyas circunstancias son bastante diferentes a la hora de la defensa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Recaen sobre Graciana un gran n\u00famero de testimonios acusatorios, la mayor\u00eda sin ninguna prueba y muchos de ellos provenientes de parientes de la otra acusada, Mar\u00eda L\u00f3piz, a quien tratan de liberar de responsabilidad para reducir o evitar su posible condena. De nada sirven todos los intentos de la defensa alegando que no hay ninguna prueba y que los testimonios acusatorios son falsos. Tampoco valen de nada los testimonios de la defensa, alegando que Graciana ha sido mujer de buena vida, buena cristiana y dem\u00e1s. Uno de estos testimonios de la defensa, de hecho, da en lo que parece ser el origen de todo este montaje: una antigua enemistad entre Rem\u00f3n Torrea, que es quien desencadena el proceso, y la familia de Graciana Belza, a cuyo marido hab\u00eda intentado matar el dicho Rem\u00f3n hace algunos a\u00f1os y lo evitaron entre algunos convecinos, reyerta en la cual Rem\u00f3n clavo un pu\u00f1al en la mano de Graciana.<\/p>\n

\"\"<\/a>El caso es que nada de esto vale y el proceso sigue adelante y el Consejo Real de Navarra (en cuya jurisdicci\u00f3n, y no en la de la Inquisici\u00f3n, reca\u00eda este asunto) decide que Graciana ha de pasar por \u201cel tormento\u201d. El tormento en cuesti\u00f3n no es otra cosa que una tortura en busca de una confesi\u00f3n. En el caso que nos ocupa, el instrumento de tortura fue el denominado \u201cpotro\u201d, que iba estirando las extremidades del acusado hasta que se le iban dislocando. Graciana aguanta estoicamente la tortura manteniendo su inocencia. Sin m\u00e1s pruebas que los testimonios de la acusaci\u00f3n y sin ni siquiera una declaraci\u00f3n autoinculpatoria tras la tortura, el Tribunal dicta una sentencia demoledora: \u201cQue las condenadas sean paseadas con un pregonero por las calles acostumbradas [de Pamplona] y reciban 100 azotes<\/em>\u201d. Eso para empezar. Para terminar, \u201c5 a\u00f1os de destierro del Reino de Navarra<\/em>\u201d. Ni siquiera se le concede a Graciana la pr\u00f3rroga que solicita en la fecha para empezar a cumplir el destierro con objeto de poder sanar en su propia casa su brazo, roto durante el tormento.<\/p>\n

\"\"<\/a>Finalmente, empieza a cumplir destierro en Ans\u00f3, localidad cercana al valle de Roncal, pero perteneciente a Arag\u00f3n. Nadie quer\u00eda ayudar all\u00ed a una anciana viuda, inv\u00e1lida a consecuencia de la tortura y cuya fama, dada la cercan\u00eda del valle de Roncal, era conocida en Ans\u00f3. Por todo ello, la pobre Graciana deb\u00eda andar malviviendo y pasando miseria y decide volver al valle de Roncal, quebrantando su destierro, si bien no vuelve a Vid\u00e1ngoz, donde ser\u00eda f\u00e1cilmente reconocida y, posiblemente, delatada. Se dirige a Uzt\u00e1rroz, donde resid\u00eda alg\u00fan hijo suyo (en el proceso se menciona a otro hijo que vive en Vid\u00e1ngoz, que es quien, durante el desarrollo del proceso, intenta organizar a los testigos de la defensa de su madre). \"\"<\/a>A los pocos d\u00edas, vuelve a ser detenida por el Almirante del valle de Roncal, que le vuelve a llevar ante el Consejo Real, y \u00e9ste le aplica la pena correspondiente al quebrantamiento de su condena: 100 azotes y 10 a\u00f1os de destierro del Reino de Navarra. Por alguna raz\u00f3n, Graciana no sali\u00f3 al destierro y debi\u00f3 de cumplir condena en las C\u00e1rceles Reales de Pamplona, no sin pasar miseria (tuvieron que pedir al Tesorero Real que le alimentara \u201ccomo se hace con los pobres miserables para que no muera de hambre<\/em>\u201d), y donde debi\u00f3 de morir en 1570, con 70 o 78 a\u00f1os, que, en aquella \u00e9poca ser\u00eda como ser centenaria en la actualidad.<\/p>\n\n\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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